Notre orgueil démesuré

Pieter_Bruegel_d._Ä._076 (1)L’épisode de la tour de Babel, en Genèse 11 ne se contente pas de nous apprendre l’origine des langues du monde. Il nous enseigne que Dieu ne laisse pas les hommes poursuivre impunément leurs ambitions gonflées d’orgueil, mais qu’il les soumet de gré ou de force.

Dans ces quelques versets, on peut voir comment l’orgueil est une rébellion contre Dieu. L’humanité entière décide se sédentariser dans le pays de Shinéar (11:2), en contradiction avec l’ordre que Dieu leur avait donné de se multiplier et de remplir la terre (Genèse 9:1). Cet orgueil est renforcé par l’ambition et les avancées technologiques (11:3-4). Devant leurs succès, ils décident de se faire un nom (11:4). Mais cet orgueil ambitieux est aussi motivé par la crainte d’être disséminés sur l’ensemble de la terre (11:4).

Mais Dieu n’est pas inactif. Il sonde les coeurs et les activités des mortels (11:5). Il connait les dangers d’une apostasie collective (11: 6-7) et détruit les attentes orgueilleuses des hommes (11:8).

Dieu ne laissera aucune nation, aussi grande et puissante soit-elle le défier et survivre. Nombreux sont ceux qui ont essayé de se faire un nom au cours de l’histoire puis ont disparus. Où est le règne millénaire d’Hitler ? Que sont devenus les empires coloniaux européens ? Croyons-nous vraiment que les nations occidentales pourront impunément défier Dieu ? Le jour viendra, où il détruira notre ambition orgueilleuse.

Au niveau personnel, ces versets devraient nous inciter à montrer une soumission obéissante à la Parole de Dieu et à faire attention à ne pas y résister à cause de notre orgueil. Est-ce que toute ma vie est humblement soumise à la Parole de Dieu ? Est-ce qu’il reste des poches de résistance ?

Comme l’a écrit quelqu’un : “Dieu exaltera ceux qui s’humilient, mais il humiliera ceux qui s’exaltent.” Qu’il nous donne la grâce de nous soumettre à sa Parole.

Aslan, vous connaissez?

Peter, Edmund, Susan et- Lucy sont quatre frères et soeurs. Ils ont découvert qu’une armoire de la maison où ils habitent est la porte d’accés à un autre monde: Narnia. À Narnia, c’est toujours l’hiver mais jamais Noël, parce que que la sorcière blanche tiens ce pays entre ses mains. Mais les quatres enfants viennent d’apprendre de la bouche de Mr Castor, qu’Aslan est en route.

— Est-ce… un homme? interrogea Lucy.

— Aslan, un homme! dit M Castor sévèrement. Bien sûr que non! Je vous dit qu’il est le roi de la forêt et le fils du grand empereur d’au-delà-des-mers. Ne savez-vous pas qui est le roi des animaux? Aslan est un lion, le Lion, le grand Lion.

— Oooh! s’exclama Susan. je pensais qu’il était un homme… N’est-il pas… dangereux? Cela me fera plutôt peur de rencontrer un lion…

— Tu auras certainement peur, ma mignonne, c’est sûr! dit Mme Castor. S’il existe des gens qui peuvent se présenter devant Aslan sans que leurs genoux tremblent, ils sont soit plus courageux que les autres, soit tout simplement stupides.

— Alors, il est dangereux? dit Lucy.

–Dangereux? repris M Castor. Vous n’avez do,c pas entendu ce qu’a dit madame Castor? Dangereux? Evidemment qu’il est dangereux. Mais il est bon. Il est le roi, je vous le répète.

C. S. Lewis, Le lion, la sorcière Blanche et lArmoire magique

17 manières par lesquelles nous glorifions Dieu (Thomas Watson)

Thomas Watson, un pasteur anglais du 17ème siècle dresse une liste de 17 façons par lesquelles les croyants glorifient Dieu:

  1. Quand sa gloire est notre seul but.
  2. Quand nous confessons sincèrement nos péchés.
  3. Quand nous mettons notre confiance en lui.
  4. Quand nous sommes sensibles à sa gloire.
  5. Quand nous portons des fruits.
  6. Quand nous sommes content de la situation dans laquelle il nous a placés par sa Providence.
  7. Quand nous mettons notre salut à l’oeuvre.
  8. Quand nous vivons pour Dieu.
  9. Quand nous marchons joyeusement.
  10. Quand nous défendons la vérité.
  11. Quand nous le louons.
  12. Quand nous sommes zélés pour son nom.
  13. Quand nous gardons un oeil sur Dieu dans tout ce que nous faisons.
  14. Quand nous nous efforçons d’amener d’autres personnes à Dieu.
  15. Quand nous souffrons pour Dieu.
  16. Quand nous donnons Gloire à Dieu pour tout ce que nous faisons.
  17. Quand nous nous efforçons d’êtres Saints.

Martin Luther King était-il évangélique?

Martin-Luther-King-1964-leaning-on-a-lectern
Source: Library of Congress

De nombreux évangéliques Français utilisent Martin Luther King comme exemple d’évangélique célèbre. Mais je me suis souvent demandé si cette thése était valide. Voici quelques élèments de réponse.

Dans un article sur son blog de la Gospel coalition intitulé en Anglais: “9 Things You should know about Martin Luther King Junior”, Joe Carter écrit au sujet de la théologie de Martin Luther King :

King held unorthodox views on theology, which he expressed during his time at Crozer Theological Seminary. In a paper he wrote for a systematic theology class he cast skeptical aspersions on the doctrines of divine Sonship, the Virgin Birth (“. . . the evidence for the tenability of this doctrine is too shallow to convince any objective thinker”), and the Resurrection (“. . . the external evidence for the authenticity of this doctrine is found wanting”). In the conclusion of another paper he writes,

Others doctrines such as a supernatural plan of salvation, the Trinity, the substitutionary theory of the atonement, and the second coming of Christ are all quite prominent in fundamentalist thinking. Such are the views of the fundamentalist and they reveal that he is opposed to theological adaptation to social and cultural change. He sees a progressive scientific age as a retrogressive spiritual age. Amid change all around he is willing to preserve certain ancient ideas even though they are contrary to science.

Il semblerait que Martin Luther King ai eu des doutes au sujet des doctrines fondamentales au christianisme: la divinité de Christ, sa conception d’une vierge, sa résurrection, la Trinité, l’expiation substitutives.

Suite à une discussion dans les commentaires de l’article, il ressort que  les positions théologiques de Martin Luther King aient été plutôt Protestantes libérales qu’évangéliques. Il reniait la plupart des doctrines chères aux évangéliques, doctrines qu’il considérait comme fondamentalistes.

Pourquoi les évangéliques Français classent-ils Martin Luther King parmi eux? Cela pourrait venir d’une confusion. Martin Luther King était Baptiste et venait du Sud des Etats-Unis. La plus grande dénomination évangélique est la Southern Baptist Convention. Mais King n’en était pas membre. Il était plutôt président de la Southern Christian Leadership Conference. On peut être Baptiste et venir du Sud des Etats-Unis, sans pour autant être évangélique.

Martin Luther King était-il évangélique? Certainement pas.